{"id":100041,"date":"2018-02-22T21:46:23","date_gmt":"2018-02-23T02:46:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=100041"},"modified":"2018-02-22T21:46:23","modified_gmt":"2018-02-23T02:46:23","slug":"upadlosc-europy-mateusz-sanicki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=100041","title":{"rendered":"Upad\u0142o\u015b\u0107 Europy – Mateusz Sanicki<\/em>"},"content":{"rendered":"

Termin upad\u0142o\u015b\u0107 czy bankrut wielokrotnie przewijaj\u0105 si\u0119 w j\u0119zyku powszechnym. G\u0142\u00f3wnie jednak funkcjonuje w nomenklaturze bankowo-ekonomicznej. Oznacza to niewyp\u0142acalno\u015b\u0107, brak mo\u017cliwo\u015bci wywi\u0105zania si\u0119 z zaci\u0105gni\u0119tych zobowi\u0105za\u0144. Powstaje pytanie: czy my, obywatele Europy, jeste\u015bmy co\u015b komu\u015b winni? Jeste\u015bmy niewyp\u0142acalni? Oczywi\u015bcie ro\u015bnie zagro\u017cenie ekonomiczne ze strony Chin i przejawia si\u0119 to w tym, \u017ce zaci\u0105gamy olbrzymie zobowi\u0105zania w Pa\u0144stwie \u015arodka, co mo\u017ce skutkowa\u0107 w przysz\u0142o\u015bci ujemnym bilansem w handlu pomi\u0119dzy Europ\u0105 a Azj\u0105. Z kolei media donosz\u0105 nam o spadku bezrobocia, o wzro\u015bcie p\u0142ac, poprawie statusu ekonomicznego r\u00f3\u017cnych warstw spo\u0142ecznych. W tym kontek\u015bcie nie mo\u017ce by\u0107 mowy o biedzie czy bankructwie.<\/p>\r\n

Chodzi jednak o inn\u0105 sfer\u0119 \u017cycia ludzkiego. Warstwa duchowo-moralna Europy jest w stanie rozk\u0142adu, sta\u0142a si\u0119 rozmi\u0119k\u0142a. Jak widzimy proces ten nasila si\u0119 i niewiele wskazuje na to, \u017ce sytuacja w ci\u0105gu nast\u0119pnych lat ulegnie zmianie.<\/p>\r\n

Pocz\u0105tki upadku Europy mo\u017cna datowa\u0107 na drug\u0105 dekad\u0119 XX wieku. W sierpniu 1914 roku wybuch\u0142a I Wojna \u015awiatowa. Pierwszy tak powa\u017cny konflikt na skal\u0119 \u015bwiatow\u0105. Przyni\u00f3s\u0142 on ogrom zniszcze\u0144 materialnych, stosowano nieznane dotychczas \u015brodki prowadzenia dzia\u0142a\u0144 wojennych, kt\u00f3re mia\u0142y katastrofalne skutki dla uczestnik\u00f3w bitew. Nie min\u0119\u0142o wiele lat, a Europ\u0105 wstrz\u0105sn\u0105\u0142 kolejny \u015bwiatowy konflikt czyli II Wojna \u015awiatowa. Do jej wybuchu w du\u017cej mierze przyczyni\u0142 si\u0119 program Narodowo-Socjalistycznych Niemiec nazistowskich i Hitlera. Konflikt ten poch\u0142on\u0105\u0142 dziesi\u0105tki milion\u00f3w istnie\u0144 oraz doprowadzi\u0142 do ruiny ekonomicznej liczne kraje w Europie i na \u015bwiecie.<\/p>\r\n

Jednak nie konflikt zbrojne by\u0142y tutaj najistotniejszym czynnikiem w upadku Europy. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce odbudowa infrastruktury ekonomicznej, pomimo du\u017cych nak\u0142ad\u00f3w finansowych i ludzkich, w ko\u0144cu przyniesie efekt. W gruncie rzeczy tak si\u0119 sta\u0142o. Po drugiej wojnie \u015bwiatowej, a w zasadzie w kilkana\u015bcie lat po jej zako\u0144czeniu, do g\u0142osu doszli tzw. marksi\u015bci kulturowi, kt\u00f3rzy podj\u0119li si\u0119 zadania zmiany warunk\u00f3w spo\u0142ecznych inni \u015bcie\u017ckami, ni\u017c chcieli to zrobi\u0107 ich guru, czyli Marks z Engelsem. Rewolucj\u0119 t\u0119 nazwano rewolucj\u0105 kulturaln\u0105, cho\u0107 z kultur\u0105 nie mia\u0142a nic wsp\u00f3lnego. Jej pok\u0142osie widzimy obecnie w krajach Europy Zachodniej. Na tym aspekcie rzeczywisto\u015bci chcia\u0142bym teraz skupi\u0107 wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119.<\/p>\r\n

Zadajemy sobie pytanie kim jest cz\u0142owiek? Sk\u0105d si\u0119 wzi\u0105\u0142? Jaki jest jego cel \u017cycia? Pytania og\u00f3lne i natury filozoficznej. W debacie filozoficznej na ten temat filozofowie najprawdopodobniej nie doszliby do wsp\u00f3lnego stanowiska, a ju\u017c na pewno nie wypracowali ostatecznego rozwi\u0105zania. Z pomoc\u0105 w tej kwestii przychodzi nauka \u015aw. Tomasza z Akwinu. Reprezentant realizmu filozoficznego, nast\u0119pca Arystotelesa, kt\u00f3rego w czasach Akwinanty nazywa Filozofem, przedstawi\u0142 najzdrowszy pogl\u0105d na natur\u0119 cz\u0142owieka. Wypo\u015brodkowa\u0142 dwa przeciwstawne stanowiska na natur\u0119 ludzk\u0105, obowi\u0105zuj\u0105ce w jego epoce. Z jednej strony ten, zgodnie z kt\u00f3rym istniej\u0105 tylko cia\u0142a, fizyczne i nic poza tym, a z drugiej strony spirytualizm czyli pogl\u0105d, \u017ce dusza jest jedynym czynnikiem konstytuuj\u0105cym. Tomasz uzna\u0142, \u017ce cz\u0142owiek sk\u0142ada si\u0119 w jednakowej proporcji cia\u0142a i duszy. Cia\u0142o oczywi\u015bcie odpowiada za czynno\u015bci fizjologiczne, a z drugiej strony jest te\u017c dusza, kt\u00f3ra jest nakierowana na wy\u017csze cele. Nie mo\u017cna jednak dzia\u0142ania tych dw\u00f3ch czynnik\u00f3w, konstytuuj\u0105cych cz\u0142owieka, redukowa\u0107 do tylko jednego.<\/p>\r\n

We wsp\u00f3\u0142czesnej Europie nie tylko zapomniano o nauce Tomasza z Akwinu, ale tak\u017ce (mo\u017ce czasem nie\u015bwiadomie) si\u0119 z nim walczy. Wojuj\u0105ce feministki pr\u00f3buj\u0105 si\u0142\u0105 narzuci\u0107 katolickiej w swoim korzeniu Europie materialistyczno-ateistyczny pogl\u0105d, zgodnie z kt\u00f3rym cz\u0142owiek jest tylko cia\u0142em i nic poza tym. W ten spos\u00f3b wyra\u017caj\u0105 one (pewnie znowu nie\u015bwiadomie, bo trudno oczekiwa\u0107 od feministek szerokich horyzont\u00f3w intelektualnych) pogl\u0105d reprezentanta tzw. lewicy heglowskiej, Ludwika Feurbacha, \u017ce cz\u0142owiek jest tym co je. Interpretuj\u0105c s\u0142owa tego filozofa dochodzimy do przekonania, \u017ce cz\u0142owiek jest tylko cia\u0142em, nie ma poza potrzebami fizjologicznymi \u017cadnych innych – czy to duchowych, czy te\u017c moralnych. Obecnie odziera si\u0119 cz\u0142owieka z jego cz\u0142owiecze\u0144stwa. O tym kim jest cz\u0142owiek, \u015bwiadczy bowiem nie tylko jego cia\u0142o, to jak wygl\u0105da, jak jest ubrany, czy jest dobrze uczesany i czy ma piegi lub nie. Najistotniejszym czynnikiem jest dusza cz\u0142owieka, kt\u00f3ra jest \u017ar\u00f3d\u0142em i skarbnic\u0105 cz\u0142owiecze\u0144stwa. W duszy cz\u0142owieka zawarta jest jego moralno\u015b\u0107, jego pogl\u0105dy, podej\u015bcie do r\u00f3\u017cnych spraw. Niestety zajad\u0142e feministki widz\u0105 w cz\u0142owieku jedynie cia\u0142o – biologiczn\u0105 mas\u0119, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna w ka\u017cdej chwili pozbawi\u0107 \u017cycia, i to ju\u017c na wst\u0119pnym jego etapie.<\/p>\r\n

Je\u015bli Europa si\u0119 nie przebudzi i nie zacznie walczy\u0107 o przywr\u00f3cenie zdroworozs\u0105dkowego pogl\u0105du na natur\u0119 cz\u0142owieka, doprowadzimy do ruiny nasz katolicki \u015bwiatopogl\u0105d, ukszta\u0142towany na przestrzeni dziesi\u0105tk\u00f3w wiek\u00f3w.<\/p>\r\n

Jaka jest sytuacja Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w Europie? Ogl\u0119dnie m\u00f3wi\u0105c nieciekawa. Od czas\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego drugiego Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki zepchni\u0119ty zosta\u0142 do defensywy. Profesor filozofii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, tomista Stefan Swie\u017cawski, powiedzia\u0142 o Soborze Watyka\u0144skim II: otwarcie-dialog-ekumenizm. Oznacza to tak naprawd\u0119 zej\u015bcie do pozycji ch\u0142opca do bicia. Otwarto\u015b\u0107 czyli, \u017ce wpuszczamy wszystkich do siebie. Dialog oznacza rozmow\u0119 i najlepiej poddawanie si\u0119 sugestiom innych, bo sami nie mamy nic ciekawego do powiedzenia. Ekumenizm to w najwi\u0119kszym skr\u00f3cie wiar pomieszanie.<\/p>\r\n

Min\u0119\u0142o od tamtego czasu ponad pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat. Wida\u0107 go\u0142ym okiem, jak upada w Ko\u015bciele Katolickim Liturgia, upada tradycja, nie naucza si\u0119 ju\u017c, a przynajmniej mocno ogranicza, pogl\u0105dy Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. W miejsce wypracowanego przez wieki \u015bwiatopogl\u0105du chrze\u015bcija\u0144skiego wchodz\u0105 protestanci, religie dalekowschodnie czy sekty. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki niestety nie widzi sposobu na wyj\u015bcie z tej sytuacji. S\u0142abnie wiara, ko\u015bcio\u0142y pustoszej\u0105, post\u0119puje laicyzacja oraz ateizacja poszczeg\u00f3lnych spo\u0142ecze\u0144stw. Trzeba jednak zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce w miejsce os\u0142abionego Ko\u015bcio\u0142a musi wej\u015b\u0107 inny czynnik, bowiem rzeczywisto\u015b\u0107 nie znosi pr\u00f3\u017cni. W XIX wieku wiar\u0119 katolick\u0105 pr\u00f3bowano zast\u0105pi\u0107 wiedz\u0105 oraz nauk\u0105. W wieku dwudziestym komunizm mia\u0142 by\u0107 now\u0105 religi\u0105 i da\u0107 \u015bwiatu nowego cz\u0142owieka, ale ju\u017c bez Boga. Teraz zagro\u017ceniem sta\u0142 si\u0119 Islam. Pocz\u0105tkowo inwazja ta by\u0142a przeprowadzana pod pozorem osiedlania i budowy meczet\u00f3w. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce meczety te finansowane s\u0105 przez Arabi\u0119 Saudyjsk\u0105, kt\u00f3ra reprezentuje wahabityzm, czyli najbardziej skrajny od\u0142am islamu. Europa Zachodnia ulega tej inwazji i jest to widoczne na ulicach wielu europejskich miast. W miejsce Ko\u015bcio\u0142\u00f3w powstaj\u0105 meczety, atakuje si\u0119 osoby nosz\u0105ce krzy\u017cyki na szyi, muzu\u0142manie coraz \u015bmielej domagaj\u0105 si\u0119 dla siebie przywilej\u00f3w, narzucaj\u0105 nam swoj\u0105 religi\u0119 i \u015bwiatopogl\u0105d. Skorodowany Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki nie potrafi si\u0119 oprze\u0107 tylko brnie w sid\u0142a ekumenizmu i mieszania wiar, \u017ce nap\u0142yw islamu jako religii wojowniczej i agresywnej przyniesie dla Europy jaki\u015b po\u017cytek.<\/p>\r\n

Niestety nawet Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce powoli zaczyna ulega\u0107 inwazji islamu na Europ\u0119. Dla zobrazowania tego faktu wystarczy si\u0119gn\u0105\u0107 do medi\u00f3w i poczyta\u0107 o budowie Muzu\u0142ma\u0144skiego Centrum Kultury w Bia\u0142ymstoku. Pieni\u0105dze na ten cel ma przeznaczy\u0107 Arabia Saudyjska, kt\u00f3ra tak zaciekle zwalcza chrze\u015bcijan na swoim terytorium i od wielu lat narzuca swoj\u0105 wersj\u0119 islamu ca\u0142emu \u015bwiatu. Musimy, jako katolicki kontynent, powiedzie\u0107 nie przybyszom obcej nam cywilizacji i wr\u00f3ci\u0107 do korzeni katolickich, do ko\u015bcio\u0142a wojuj\u0105cego, aby w ten spos\u00f3b uchroni\u0107 Europ\u0119 od upadku, kt\u00f3ry z ka\u017cdym rokiem jest coraz bardziej widoczny i odczuwalny.<\/p>\r\n

Ortega y Gasset w swoim dziele Bunt mas napisa\u0142, \u017ce w Europie nie ma ju\u017c moralno\u015bci. Moralno\u015b\u0107 w Europie jest. Niestety jest ona s\u0142aba i st\u0142umiona. Brakuje Europejczykom ducha walki, kt\u00f3ry wyda\u0142 na \u015bwiat wielu znakomitych m\u0119\u017c\u00f3w stanu i doprowadzi\u0142 do tego, \u017ce byli\u015bmy wzorem dla ca\u0142ego \u015bwiata. S\u0142abo\u015b\u0107 wynika z tego, \u017ce dobrowolnie odrzucamy wysi\u0142ki i prac\u0119 poprzednich pokole\u0144. Wolimy i\u015b\u0107 na \u0142atwizn\u0119 i wybiera\u0107 to, co nowe, bo wydaje si\u0119 nam to wygodniejsze, \u0142atwiejsze do przyj\u0119cia. Nie zapominajmy, \u017ce ca\u0142kowite odrzucenie dorobku naszych przodk\u00f3w b\u0119dzie dla nas zab\u00f3jcze i wkr\u00f3tce oka\u017ce si\u0119, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesne trendy pozbawione zabarwienia konserwatywnego, a przesi\u0105kni\u0119te liberalno-lewicowymi ideami, szybko oka\u017c\u0105 si\u0119 bezwarto\u015bciowe i doprowadzimy do sytuacji, \u017ce b\u0119dzie na ich zgliszczach szuka\u0107 kolejnych punkt\u00f3w odniesienia. Jak si\u0119 sko\u0144czy ta rewolucja?<\/p>\r\n

Mateusz Sanicki<\/strong><\/em><\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Termin upad\u0142o\u015b\u0107 czy bankrut wielokrotnie przewijaj\u0105 si\u0119 w j\u0119zyku powszechnym. G\u0142\u00f3wnie jednak funkcjonuje w nomenklaturze bankowo-ekonomicznej. Oznacza to niewyp\u0142acalno\u015b\u0107, brak mo\u017cliwo\u015bci wywi\u0105zania si\u0119 z zaci\u0105gni\u0119tych zobowi\u0105za\u0144. Powstaje pytanie: czy my, obywatele Europy, jeste\u015bmy co\u015b komu\u015b winni? Jeste\u015bmy niewyp\u0142acalni? Oczywi\u015bcie ro\u015bnie zagro\u017cenie ekonomiczne ze strony Chin i przejawia si\u0119 to w tym, \u017ce zaci\u0105gamy olbrzymie zobowi\u0105zania […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[195,98,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/100041"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=100041"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/100041\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=100041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=100041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=100041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}