Francja: lewica przeciw krzyżom w herbie miejscowości. Co dalej z herbami tysięcy innych gmin?

Aktualizacja: 2020-08-26 10:45 am

We Francji miał miejsce kolejny przypadek walki z symbolami religijnymi w przestrzeni publicznej. Takie walki toczyły się już przed wymiarem sprawiedliwości o pomniki świętych, o krzyż nad wejściem na cmentarz komunalny, czy szopki bożonarodzeniowe. Tym razem ofiarą patologii antyreligijnego laicyzmu padł herb małej miejscowości Moeslains w departamencie Górnej Marny.

Sprawa zaczęła się w roku 2015, ale ostateczna decyzja zapadła dopiero teraz i została wydana przez Radę Stanu. Krzyże biskupie w herbie miasta pozostaną, ale jest to zwycięstwo poniekąd pyrrusowe.

W 2015 roku radni z Moeslains (430 mieszkańców) zamówili i przegłosowali nowy herb. Wzoru dostarczył herb szlacheckiej rodziny z tego miasta. Znalazły się w nim dwa krzyże biskupie, które nawiązywały do biskupów Saint-Nicolas i Saint-Aubin – patronów miejscowego kościoła i kaplicy. Jeden z radnych uznał jednak te symbole za „naruszenie zasady świeckości i neutralności domeny publicznej”. Sąd administracyjny w Chalons-en-Champagne 4 lipca 2017 roku wyrokował na korzyść miasta. Uznał, że biskupie krzyże stanowią „proste odniesienie historyczne” a nie „wyraz religijnego prozelityzmu”, który miałby podważać „zasadę neutralności gminy”.

Zażarta walka prawna toczyła się jednak dalej. Sprawa trafiła jeszcze przed Sąd Apelacyjny w Nancy, a później do Rady Stanu.

Potencjalnie debata o elementach chrześcijańskich w herbach może dotyczyć nawet 17 000 gmin. W przypadku symboli religijnych na herbach sprzed ustawy z 1905 roku o rozdziale Kościoła od państwa sprawa jest jasna. Co jednak z herbami, które powstawały później, ale ich religijne odniesienia są związane z historią gminy? Niektóre gminy, zwłaszcza tam gdzie rządzi lewica „modernizują” swoje symbole i usuwają elementy religijne. Inni wybierają tradycję i tożsamość. Tak było w przypadku Moeslains.

Skarżący twierdził, że na herbie miejscowości „znajduje się symbol dwóch krzyży biskupich o niepodważalnym charakterze religijnym”, a te „symbole władzy religijnej są sprzeczne z literą i duchem ustawy z 9 grudnia 1905 r. ustanawiającej rozdział kościołów i państwa”. Twierdził też, że nie można się tu powoływać na argument historyczny, czyli istnienie w gminie dwóch budynków sakralnych, bo nie stanowi to poważnego uzasadnienia. W samym mieście nie ma zaś biskupstwa, ani klasztoru”. W skardze argumentowano, że rada miasta i mer „zignorowali wartości laicyzmu i obowiązek neutralności przez używanie tych symboli na oficjalnych dokumentach gminy”, co spowodowało „trwałe zakłócenie porządku publicznego”.

Według obrony, znaki herbu odnoszą się do dwóch charakterystycznych zabytków gminy, z których jeden został zaklasyfikowany jako zabytek historyczny jeszcze w XIX wieku. Dlatego użyte symbole religijne mają zasadniczo znaczenie historyczne i patrymonialne dla gminy, a ich heraldyczny charakter ma ponadto pozytywny efekt estetyczny. Herb sam w sobie nie jest więc formą religijnego nawracania. Kolejne sądy podzieliły tą argumentację.

Rada Stanu ostatecznie zatwierdziła wyrok z apelacji, ale z kilkoma zastrzeżeniami. Uznała, że herb miasta, którego celem jest przedstawienie w sposób symboliczny charakterystycznych elementów historycznych, geograficznych, tożsamości, ekonomicznych lub społecznych gminy nie może zawierać czysto religijnej motywacji. Jednak w tym przypadku, gmina tworząc wizerunek w oparciu o dawny herb szlachecki danego miejsca i historię prawa o neutralności nie złamała.

Dwa krzyże biskupie nie są elementami o charakterze czysto religijnym, ale jako całość przedstawiają w symbolicznej formie elementy charakterystyczne dla historii i dziedzictwa gminy. Nie można więc uznać, że są to znaki uznania kultu lub preferencji religijnych.

Odwołanie radnego B. po 5 latach batalii prawnej zostało odrzucone. Wojujący „bezbożnik” ma zapłacić gminie Moeslains kwotę 1000 euro, a krzyże w herbie pozostają. 74-letni mer Moeslains Michel Hurson może odetchnąć z ulgą. Piastuje to stanowisko od 2014 r. i wygrał w tym roku wybory po raz kolejny. Mieszkańcy w sporze o herb byli po jego stronie… 

Bogdan Dobosz

[Wybrane wypowiedzi internautów pod w/w tekstem na stronie źródłowej:]

Lepsze nasze podwórko. Przypatrzmy się herbowi Warszawy. Co on ma wspólnego z Patronką Warszawy Matką Boską Łaskawą.\\ Przy ulicy Freta 52, stoi kamienica Pod Matką Boską Łaskawą. Na elewacji frontowej sa nisze, w których znajdowały się rzeźby: Najświętszej Marii Panny Matki Boskiej Łaskawej – na pierwszym piętrze i Baranka Bożego na drugim piętrze. Podczas odbudowy zastąpiono je boginią Dianą i dzikiem. Oryginalna rzeźba Matki Boskiej znajduje się obecnie na dziedzińcu klasztoru Franciszkanów przy ulicy Zakroczymskiej. \”Gdy to usłyszeli, ogarnął ich gniew i zaczęli krzyczeć: Wielka jest Diana Efeska!”, Dz. Ap. 19, 28.\\ W herbie Minska, stolicy Republki Białoruskiej jest Najświętsza Maria Panna w otoczeniu Aniółów.
Ryś

Według JP II Polska miała ratować chrześcijaństwo w UE, a obecnie kościół w Polsce nie jest w stanie uratować Polski przed degeneracją cywilizacyjną płynącą z UE. Czy ktoś manipulował przekazem JPII, czy JPII się mylił.
Tom

Tags: ,

Drukuj Drukuj

 

ZASADY PRZEDRUKU Z SERWISU INFORMACYJNEGO BIBUŁY:
Przedruki dozwolone, pod warunkiem podania źródła (np. "bibula.com" lub "Serwis Informacyjny BIBUŁA"), i/lub pełnego adresu internetowego: http://www.bibula.com/?p=116485 oraz niedokonywania jakichkolwiek skrótów lub zmian w tekstach i obrazach.


Przedruk materiałów zastrzeżonych przez Autora tekstu źródłowego bądź strony źródłowej, dozwolony jedynie po uzyskaniu stosownej zgody Autora.


Opinie wyrażane w tekstach publikowanych na łamach BIBUŁY są własnością autorów i niekoniecznie muszą odpowiadać opiniom wyrażanym przez Redakcję pisma BIBUŁY oraz Serwis Informacyjny BIBUŁY.


UWAGI, KOMENTARZE:

Wszelkie uwagi odnośnie tekstów, które publikowane były pierwotnie w innych mediach, prosimy kierować pod adresem redakcji źródłowej.
Uwagi do Redakcji BIBUŁY prosimy kierować korzystając z formularza [tutaj]